也因为它是一种外来的动物（所以贵族们不猎杀它们）和圣经中的代表（狮子形象经常在教堂中出现）而成为动物之王

　　欧洲有狮子，欧洲狮，又称希腊狮，公元100年左右在东欧消失，10世纪左右灭绝。亚里士多德见到过，还写了他见到狮子的经历，荷马史诗也比较详细的介绍过欧洲的狮子。那些XX大帝也经常跑到亚欧那边抓狮子回来欣赏。

　　至于为什么会用狮子做标志，是因为狮子象征高贵、勇猛、忠诚，很多贵族的族徽里面都有狮子。不过据我观察，英国足球队很好狮子这口，从英超标志到各队队徽，狮子无处不在。

　　你见过龙？

　　估计你连张小龙都没见过。

　　史前有洞狮，古希腊时有欧洲狮

　　欧洲曾经有狮子的，只不过后来被杀光了。

　　根据法国历史学家及符号学家米歇尔·帕斯图罗 Michel Pastoureau（之后称为帕斯图罗）关于象征意义的观点，动物有与之相关的美德或罪过。中世纪最有影响力的作家之一是塞维利亚的伊西多尔，他在八世纪写了《词源》。他对动物的美德做了一些假设。圣奥古斯丁的作品中也有这种假设。

　　根据 Pastoureau 的说法，在西欧，动物之王最初并不是狮子，它是熊。它是与君主制联系最紧密的动物，尤其是在英格兰、斯堪的纳维亚和德国等德意志地区。在战士中，他的后面还有野猪。

　　两者都代表力量、勇敢。人们害怕熊，因为他的愤怒，而猎杀野猪的结果是一对一的战斗，并有很大的赌注。打击这些动物都需要精湛的技术、知识、战士的能力、力量和勇气。

　　例如，与英国著名的亚瑟王(artos)字面意思是熊，而他的绰号是康沃尔的野猪。

　　为了说明这些动物在日耳曼土地上的影响，请注意这些名字：Björn, Beorn, Ber, Bern, Bero, Bera, Born, Per, Pern。（译者：这段真看不懂，这是日耳曼语？）

　　在德国的传说中，时常会有一个年轻人在杀死熊或野猪后成为国王或战士。有一个关于布永的戈弗雷[1]单挑杀死一只熊的传说，根据法国历史学家帕斯图罗的说法，这有助于使他获得耶路撒冷的王位。

　　但是，中世纪最具有影响力的书籍之一《圣经》中，狮子成为了百兽之王，来自亚细亚人的古老传说。在《圣经》中，耶稣有时被称为狮子。他代表力量、高贵，但也代表愤怒。

　　在 12 世纪和纹章学的开始，在法国和英国，狮子在纹章中占据了足量的份额（15% 的纹章代表狮子），狮子变得比熊更受欢迎。最著名的例子是理查德一世的狮心王的称号，狮子的形象在几个世纪中成为诺曼底的旗帜，和英格兰君主国的国旗。

　　首先，是 1066 年诺曼人入侵英格兰的影响。使用纹章的诺曼底精英是法国人，他们把自己的道德和观念，如骑士精神强加给了英格兰。因此，德国熊已经被取代。

　　大熊被取代为国王的第二个原因是：宗教。牧师们憎恨熊，认为它与古老的德国异教有关。另外，熊和野猪被宗教人士认为是懒惰和好色的。有时，人们会像动物一样拖拽把熊和野猪，并经常这样做。对祭司来说，这很危险，因为他们担心自己会被动物的精神所感染，像这些动物一样行动。

　　在《圣徒传记》中，有无数的故事讲述祭司们战胜了熊、野猪、鹰和乌鸦这些异教动物。根据 帕斯图罗 的说法，这有助于减弱它们的影响力。

　　在中世纪文化的其他地方也可以看到这种情况。在早先诺亚方舟故事中，通常是熊和狮子首先进入，其次是野猪和鹿。随着时间的推移，狮子在后面的版本故事中成为唯一首先进入方舟的动物。

　　在文艺复兴时期的罗马，熊代表总督，而狮子代表着国王。

　　因此，狮子，也因为它是一种外来的动物（所以贵族们不猎杀它们）和圣经中的代表（狮子形象经常在教堂中出现）而成为动物之王。还有就是英国诺曼人的影响。

　　我们可以从狩猎书籍中读到，十三世纪以后，鹿成为贵族和国王最喜欢猎杀的动物。它取代了野猪。但 帕斯图罗 的论点也受到质疑，因为在征服者威廉时期（11世纪前期），英国已经有了鹿的皇家保留地，很多猎场已经为鹿保留了下来，甚至在英国-诺曼德统治和普兰塔尼特王朝时期，从英国向法国进口麂子。

　　根据帕斯图罗的说法，鹿成为这位国王的狩猎动物，因为野猪太危险了。比如公元1131年的10月12日，法王路易六世的儿子菲利普王储和随从们一起沿着巴黎的塞纳河畔骑马，经过一个叫格雷夫的市场时，坐骑被一头突然从粪堆中窜出的黑猪绊倒。菲利普从马上重重摔下，头部着地，当场不省人事，并于次日去世。腓力四世也是去森林打猎,被野猪惊吓，落马摔伤手臂，随后就因感染死去。

　　牧师们讨厌狩猎，因为对他们来说，狩猎并不代表基督教必须给予的和平，而是因为害怕而接受让鹿成为狩猎猎物。他们甚至将这只鹿与圣诞节联系起来。

　　关联问题： 中世纪欧洲有实际的狮子吗？